อ. อิติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 169 / 233

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั

ประโยค๒ - คำคู่พระบิณฑ์มาทีปฏิรูป ยกทีพทีเปล่าภาค ๔ หน้า ๒๓ ผู้มีพระภาคเจ้า ชานาติ ย่อมทรงทราบ ตำ กามสุข ว ชษชู่อ อารมุฤ อทานภาว ว ซึ่งความเป็นอันเปล่าปล่อย ปรารถ ซึ่งความสุขในกาม ซึ่งความสุขในความเป

ข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมโดยพระบิณฑบาต ซึ่งพูดถึงความแตกต่างระหว่างความสุขในกามและความสุขในพระราชา พระองค์ทรงเน้นว่าความสุขในธรรมคือความยั่งยืนและเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติ

ประโยค๒ - คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ ยกศีรษะแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 28 สมาทปกน นาม ปุณฺณเลน อัญญคฺยง ชื่อว่าผู้ยังปฏิวัติอันให้ ถือลำด้วยดี พุฒเตน พึงเป็นผู้ลดา ภวิฺทพฺุพ พึงเป็น ตสมา เพราะ เหตุนัน โส ปุณฺณทุอุ

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

ประโยค๒ - คำบรรยายพระมามาจุทธที่อทุสกาล ยกศีรษะแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 36 อิท อุดฏิป อ. อรรถปริย ว่า เนติฏิกา อ. ชนูไข่ น ท. นายณัฐ ย่ำนำไป อุดกี้ ซึ่งน้ำ รุ่งอา ตามความชอบใจ อุดโทน แห่งตน อุดฏิป แม้ อ.

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเชิงลึกของพระมามาจุทธที่ อทุสกาล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง ปรัชญา และความหมายของคำสอนในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งตามธรรมะ

ประโยค ๒ คำฉิมพระมิ่งมาทุรคลา ยกให้พี่แปล ภาค ๔ หน้า ๓๘ ทราบแล้ว ตู ปวดตี่ ซึ่งความเป็นไปท่วเร็น อามี ได้เสด็จไปแล้ว ตลก ฉาน ในณั้น ๑ กุมภา อ.มาราคอของนางกาญจนา วุนฑิวา ถาวบังคมแล้ว สกุฏิ งิพระศาสดา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาและนางกาญจนา ที่มีการสื่อสารและแสดงอารมณ์ของตัวละครในการเผชิญหน้ากับสถานการณ์ที่ชวนให้รู้สึกเศร้าโศก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอารมณ์ภายในของนางกาญจนาในขณะที่เธอพยายามกระทำตามหล

เคหา สู่เรือน อุตตโน ของตน ปฏิญาณไว้ว่า งามกนกให้รับแล้ว อิสสุริย์ ซึ่งความเป็นใหญ๋ สุพีท ผังปวง อาหาร กล่าวแล้วว่า คุ อ.เธอ โภ โถง จงกระทำ ปฏิญาณ ซึ่งบุญ ญ. ยกฐี ตามความ ชอบใจเกิด อิติ ดั่ง ๆ กนก จ อ

บทความนี้พูดถึงการปฏิญาณในเคหะที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อความเป็นใหญ่ ซึ่งความสำคัญของการตั้งอยู่มีทั้งในด้านจิตใจและสังคม โดยประตูแห่งเรือนนั้นมีความสำคัญในเรื่องของความเชื่อมั่นและการสร้างความสัมพันธ์ที่ดี

ประโยค๒ - คำฉิมพระมามาอุรุก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๓ ให้เป็นผู้กระทำซึ่งคำ มุม ของเรา อัทนิวา ในกาลนี้นเทียว น หมูไว้ (กนก) อ. นางกานา (มยา) อนันตา (มาม วงนายภิกา) ตามอาว กระทำแล้ว ให้เป็นผู้กระทำซึ่

บทความนี้นำเสนอการอธิบายศัพท์ในชาดก โดยเฉพาะเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับแมวและการเกิดในกาลต่างๆ การประยุกต์ใช้คำที่เกิดขึ้นในอดีตและเนื้อหาที่เป็นการสอนใจเกี่ยวกับการปฏิบัติและการทำความดีในปัจจุบัน บทควา

ประโยค๑- คำยันพระธัมมปฏнёติยกลำคํานี้แปลภาค ๔ หน้าที่ ๔๗ เรื่องกิญจู ๕๐๐ ๑๐. ๔๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ธมมสง คณฺวา กิญฺฉวา เป็นต้นไป สตฺถา อ. พระศาสดา คณฺวา เสฏฺฐิไปแล้ว ธมมสง สู่ธรรม สภา ปฐมติวา ตรัสถามแ

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวกับพระธัมมปฏิโมกข์ โดยเน้นถึงการอธิบายของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับธรรมะ ว่าด้วยคำพูดและความหมายของคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง รวมถึงการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเจริญอาหารและค

ประโยค ๒ - คำฉิ่งพระมัมาปฏิคุณ ยกที่ทระเปล่า ภาค ๔ - หน้าที่ ๔๘ ตัวอาหาไน ท. มิร้อย้ำเป็นประมาณ ดื่มแล้ว ด้วยน้ำ กรองแล้ว ด้วยผ้าเก่าอันสำเร็จแล้วด้วยเปลือกปอ ท. มุฑุตา วิริสุทธิ เป็นรวกะ นำมาแล้วพระน

ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของคำฉิ่งพระมัมาปฏิคุณที่พูดเกี่ยวกับการดื่มน้ำและผลกระทบที่มากับความเมา ระบุถึงพระราชาที่ตรัสถามเกี่ยวกับความเมาซึ่งเกิดขึ้นจากการดื่มน้ำ พร้อมยกตัวอย่างถึงสัตว์ที่มีวัตรอันละเ

ประโโยค - คำฉีพระธรรมมาปฏูถสก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 54 กราบทูลแล้ว (วตวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่ฉฺฉ ภกฺขเว ท สมิธิ อ. ความสำเร็จ ปญฺฑิตตน นาม ชื่ออันบันติค น จิกฺจิตพทฺพา ไม่พึงปรารถนาเทียว อตฺต

บทความนี้นำเสนอความสำคัญและหลักการของปัญญาในการประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างภิกขเว และแนวทางการดำรงชีวิตที่ไม่อิจฉาทรัพย์หรือความสำเร็จของผู้อื่น การสร้างสติและการตั้งอยู่ในธรรมจึ

ประโยค๒ - คำชี้พระบรมปาทูธูถกยกศพแปล ภาค ๔ - หน้า ๖๖ โดยดี เหตุนา โดยเหตุ คือว่า นมน โดยนัย (อิติค) ดังนี้ (คาถาปาฏิส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า สมมา จิตติ สุขาวิตติ อิติค ดังนี้ (อดีโต) อ.อรรคว่า คหน อ.

เนื้อหาในบทความนี้เกี่ยวกับคำชี้พระบรมปาทูธูถกยกศพ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและความหมายอย่างลึกซึ้ง โดยอ้างอิงคาถาที่มีความสัมพันธ์กับความดีและการประพฤติปฏิบัติ การอธิบายดังกล่าวช่วยให้มีความเข้าใจใ

ประโยค๒ – คำจิตรพระมัณฑุฑูร ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 67 ชื่อว่าภูฏปาเสส กุลสวดภูสิส ( อุตตนา ) เข้บุตตา เพราะความ ที่แห่งสกลสวัก เป็นภาคอันคนให้สิ้นไปแล้ว ปุรผาย จำเดิม อรหุตปูปฏิกิติ โด่ แตการบรรลุสุขภา

บทความนี้นำเสนอความหมายของภูฏปาเสสและความสัมพันธ์กับการบรรลุสุขของพระอรหัต์ พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับสภาพอันดีและการดับแห่งจิต ที่มีการกล่าวถึงในพระธรรมคำสอนต่าง ๆ เช่น ความไม่มีบัญญัติและอนุบาลนา ซึ

ประโยค ๒ - คำฉันท์พระบรมปฎิทูต ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 70 ปาเท ที่พระบาท ตกคาสสุด ของพระตกสุด องคตรสุด ปริสุทธิ์ (เกษช ทนโต) วิชา เป็นราชาว่าให้อยู่ ซึ่งเกษช แก่ชูคนใด คนหนึ่ง (หฤวา) เป็น พุทธิ พันธ์ แ

เนื้อหาในหน้าที่ 70 ของภาค ๔ เกี่ยวกับคำฉันท์พระบรมปฎิทูต โดยพูดถึงความหมายและการอธิบายแง่มุมต่างๆ ของคำที่เกิดขึ้นในบทความ พร้อมให้เห็นถึงบริบทความเข้าใจของพระพุทธเจ้าและการเผยแผ่คำสอนที่สำคัญ ผลจากก

ประโยค๒ - คำจูงพระมามาทำธุสม ยกที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 72 อุทก นาม ชื่อ อ. ทางไกลย์ยาว ท. เทว ๒ อิต คือ คณุตรทุฒ อ. ทางไกลย์ยาวคือคันธาร วิภัชรา อ. ทางไกลย์ยาว คืออสุโม (ปลุกโล) อ.บุคล ปฏิญาโน คำนึงไปแล้ว

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการสืบสาวและตีความคำจูงพระหรือตัวบทจากการเดินทางไกลที่มีผลต่อจิตใจและความปรารถนาของบุคคลในทางเดินนั้น โดยเน้นถึงอุปสรรคและความสำเร็จที่เกิดขึ้นในเส้นทางที่ยาวไกล อธิบายลักษณะข

ประโยค๒ - คำฉีพระจันทร์มาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 79 กล่าวแล้ว อภินิหาร ในกาลนี้นเหนือเทียย นบิไซ หรือ อ. คำไว่ว มหากุศลโม อ. พระเถื่อนว่าอามหากัลสะ โวติ ยมซัก จิรวาณ ซึ่งจิรว ท. กษุมา เพราะเหตุอ

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ

ประโญค๒- คำจูงพระบรมปิฎก ยกที่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 80 ท. สตหาสุสฏฺกปมปุกฺก ในที่สุดแห่งกับอานิมเสสนเป็นประมาณ อิโต กปปิโต แต่ถาบนี้ พุทโธ อ. พระพุทธเจ้า ปฏมฺมโธ นาม ทรงพระ นามว่า ปฑฺฑกตฺตะ อุปปาที ได

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำจูงในพระบรมปิฎกที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความประพฤติในกลก่อนของพระเทวะ รวมถึงการสอนและการปฏิบัติตามธรรมเพื่อความก้าวหน้าในทางปัญญาและกุศลกรรมต่าง ๆ ที่มีต่อการบำเพ็ญเพียร

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปทุม ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 82 ท. (อิติโ) ดังนี้ ตุตก ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นา

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

ประโยค - คำฉี่พระมังครับทุ่งตอก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 83 ปายยะ ละแล้ว ตี ฉาน ซึ่งนี้นคงสมบย แม้ในสมอ้อมเป็นที่ไป คุณฉุตา เมื่อจาไป อนาลัย เป็นผูไม่อาลัย อนปลุกขา ว เป็นผูไม่เสียดว่า วิหร อ วิหาร มม

เนื้อหาในเอกสารนี้เสนอการตีความเกี่ยวกับคำฉี่พระมัง โดยเฉพาะในภาค ๔ หน้า 83 โดยเน้นไปที่การสามารถกลับมารู้ถึงสภาพจิตใจและปรัชญาต่าง ๆ ที่มีอยู่ในคำสอน รวมไปถึงการสื่อถึงความสำคัญของการมีอัตลักษณ์ในการ

ประโยค - คำฉันพระธีรมปทุมถวาย ยกที่พ่อแปล ภาค ๔ หน้า 84 เรื่องพระเทพฤทธิ์สถะ ๑๙. ๕๙/๕๙ ตั้งแต่ โส ศิริสมา อนโดความ เอก เป็นต้นไป ก็ ได้ยว่า โส อายุสมา อ. ท่านผู้มีอายุ นั้น จริวา เที่ยว ไปแล้ว เอก ว

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการทำบุญและการเสริมสร้างสุขภาพจิตผ่านการบริจาคและการทำทานของพระภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการช่วยเหลือและการดำเนินชีวิตในทิศทางที่ดี การเสริมสร้างพลังจิตและการต่อสู้กับความทุกข์

ประโยค ๒ - คำชี้พระมังวักวัดฤกษ์ถน สมุนินอา อ. การสังสม ท. เทว ๒ กุมภสนิปโย คือ อ. การสังสมงัรด้วย ปจอสนิณโย อ คือ อ. การสังสมงัรปัดด้วย ตตฺป ปาสสู ในบท ท. เหล่านั้นนา (ปก) ในบทวา สนุนโย อดิ คั่ง นี้

การสังสมท.๒ แบ่งเป็นหลายบท รวมถึงกรรมอันเปนกุศลและอกุศล โดยมีการวิเคราะห์ปัจจัยและความสำคัญของการทำกรรมในแนวทางพระพุทธศาสนา การมีสติในการสังสมและการจัดการกับสิ่งต่างๆ อย่างถูกต้อง เพื่อให้เกิดประโยชน์